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剪灯余话卷一(1/3)

剪灯余话卷一 长安夜行录 明洪武初年，汤铭之与文原吉二人，都因为精明练达，学问渊博，既有文才，又有处理政务的能力，而被当时的人所推崇。

不久，秦王到所封的领地去，汤铭之被授予右相之职，文原吉被授予左相之职，一起随从秦王前往封地。

当时天下太平，物产丰富，人丁兴旺，关中又是汉朝和唐朝的旧都所在地，古代的遗迹也都还存在，汤、文二人在辅导秦王佐理政事之余暇，只是周旋在诗酒之中，或登临远眺山川，或寻访古迹幽踪，未曾一日停止过。

一天，文公对汤公说：“汉代几个帝王的陵墓，都在这里，我们幸好没有案牍的劳累，却有赋闲的时日，登高赋诗，这恐怕是最好的时机吧？”府僚洛阳巫医马期仁说：“汉高祖刘邦的长陵、汉惠帝刘盈的安陵、汉景帝刘启的阳陵以及汉昭帝刘弗陵的平陵，都在渭北咸阳平原上，高十二丈，周长为一百二十七步。

只有汉武帝刘彻的茂陵在兴平县东北十七里，高十二文，周长一百四十步，陵墓的形状方方正正，样子像一只倒覆的斗；陵墓的东面是卫将军卫青的墓；再向东是霍去病的墓，人们说样子很像祁连山；西北，是丞相公孙弘的墓；往西一里是李延年的妹妹李夫人的墓。

这里的山川雄伟秀丽，与其它地方大不相同。

你们如果想去游览，应该先从这里开始。

况且兴平离这里只有十八里地，一天功夫就可以到达了。

”汤、文两人都认为他的话很有道理。

第二天，汤、文两人就前往茂陵，马期仁也随从前去，当时是九月二十日。

等到回来时，走到半路上，马期仁骑的马疲惫无力，追不上汤、文两人，于是只好放松缰绳慢慢前行，不知不觉天就黑了。

路又远，天又黑，快到二更天的光景，禽鸟在天空中惊叫，狐兔在路当中奔跑，马期仁心中十分恐慌，但一边害怕，一边还是照样赶路。

一会儿，他看到前面隐隐约约有灯光，猜想不远的地方有住着人家，就挥鞭催马向前。

到了那里一看，果然是一所民宅，但见双门大开，灯还没有熄灭，马期仁下了马，把马拴在庭院里的大树上，进去坐在客位，很长时间没有一点动静，他又不敢贸然敲内院的门，只好屡屡咳嗽，让他们知道有人来了。

过了一会儿，一个仆人从便门跑了出来，问马期仁是从哪里来的？马期仁就把情况如实地告诉他，这仆人“唯唯”答应着便又去了。

没多久，主人从内院跑了出来，原来是一个青年男子，穿着韦带布衣，一副无拘无束的样子，相貌长得温和纯正。

他向马期仁作揖说话，言辞简约得当，不过问些旅途劳顿的话而已。

喝完茶，主人将马期仁迎入中堂。

这堂屋的规模形制看起来幽雅可爱，陈设的花卉芬芳扑鼻，桌几雅致清洁。

坐下来之后，主人就叫自己的妻子出来拜见马期仁。

马期仁一看，真是国色天香，年龄约二十多岁，略施脂粉，穿着平常，不爱浓妆艳抹，往来于薰香的烟雾和灯烛的光亮之中，柔婉美好，就像是神女仙子。

马期仁私下寻思那青年男子是平常人，但妻子却如此美貌，一定是精怪，但也不敢多问。

一会儿，主人摆设酒肴，杯盘罗列的东西，虽然算不上很丰盛，但是新奇精美，大概不是人间的饮食。

那青年男子屡屡劝酒，样子十分殷勤。

酒喝了一半，夫妻二人一起站起来拜揖说：“马公是贵人，前程远大。

我们有小小的恳求，想托马公昭雪于世。

”马期仁说：“你们夫妇是什么人？所恳求的又是什么事？”那青年说：“马公不要恐慌，我们会以诚相告。

我们是唐朝人，居住此地已经七百来年，从来没有人到过这里。

今天马公光临，恐怕是天意吧？我们能昭雪于世，是一定的了。

”马期仁说：“愿意听听详细的情况。

”不想那青年羞愧低头，想说又没有说。

这时，他的妻子说道： “这有什么关系！我来说吧。

我的丈夫是唐开元年间长安的卖饼师傅，谦让皇位的李宪做宁王时，在兴庆坊建造府第，我们家正好靠近王府。

我的丈夫本来是个儒生，因为知道定会发生安禄山、史思明之乱，就以卖饼自隐自晦。

我也亲自操持家务，洗碗卖饼，从不敢以干此家务活为耻辱。

一次，宁王经过我们家门口，看到我就喜欢上了，而我的丈夫又不能保护自己的妻子，于是就被宁王夺去了。

我从踏入王府，就以死发誓，整天不吃饭，整天不说话。

宁王派人对我百般劝说，我连看也不看他们一眼。

一天晚上，宁王召见我要干那种事，我推托经期来临，不能同房，终于获免。

这样有一个多月，宁王对我无可奈何，只好骂了我一顿打发我回家。

当时的史官因为失落了我们夫妇的姓名，就没有记载，只有唐代的《本事集》说：‘唐宁王的府第旁，有一个卖饼者的妻子，长得很漂亮。

宁王娶入府中一年，问她：还想念卖饼的丈夫吗？就把卖饼的人召来使他们相见，两人相见后泪如雨下，宁王怜悯他们，就让卖饼人的妻子回家了。

’实不知我进入王宫前后总共只一个月，他却说有一年；我拼死才得以被遣送出王府，他却说召我丈夫让我们相见；宁王确实没有问过我那句话，也未曾召我丈夫到过王府。

深加诬蔑到如此地步，还有什么可以忍受的？而尘世中的无聊文人却有写《饼师妇吟》来吟咏我这件事的，也都夸耀他们的才能，过分渲染，以至有一句诗说：‘当时夫婿轻一诺，金屋茆檐两迢递。

’老天啊！回想那时，实在是形势所迫，宁王的气势盛炽，我丈夫还敢喘一喘大气么？今天以‘轻一诺’来作为我丈夫的罪名，难道不冤枉么？我们所说的有恳求拜托马公的就是这件事。

” 马期仁听完说道：“像你这样守节，实在值得赞许，正应该秉笔直书，来振奋风俗，却让它默默无闻，怎么会不抱恨九泉之下、含冤于百世之后呢?我马期仁虽然不才，以文辞滥竽充数，但是应该为你显扬出来。

只担心此事传说已久，世人拘泥于旧说，一旦纠正，不免让人怀疑。

我希望能知道你们的姓名表字，来补正史官的缺失，不知道可以不可以?”那青年听了，一脸不高兴的样子，说：“假如显扬我们的姓名于人间，那么，我们抱愧就更加没有穷尽了，这不是我们所希望的。

”马期仁说：“那怎么办呢？”青年说：“只求把以前人们讹传的事，辩正一下就足够了。

”马期仁又问道： “历史上说宁王这个人在事机萌发之前就表现十分明智，坚决辞让太子之位，堪称宗室中的杰出人物，难道他会做这等不仁道的事吗？”青年说：“他本来就是这个样子，还值得奇怪么？但是在当时几个宗室王中，宁王还算得上是最喜欢读书好学的了。

虽然他仗恃皇帝的恩宠，做些糊涂的事，但看到我的妻子用礼来坚持操守，到底不忍侵犯她。

而其他宗室王的所作所为，那就更不值得一说了。

像岐王李范用餐，从来不摆设桌子，总让各舞妓手捧器皿，让他品尝。

申王遇到冷天从不烤火，而是把两只手放在歌伎的怀中，一会儿就换好几个人。

薛王李业则把木头雕刻成一个美人，让木人穿上青衣，晚上宴饮时就摆设木人执持烛火，伎乐杂乱，歌舞繁多，那烛火特别奇怪，客人如果想发狂取乐，烛火就黑暗如漆，等事情完毕，烛火又亮了起来，也不知他玩的什么法术。

诸如此之类的事情，难以一一列举，无非是穷奢极侈，毁坏并完全抛弃礼仪法度。

假如我妻子落在他们手中，难道还再能出来么？那么，这么说起来，宁王的贤惠德行又不可不知道了。

”酒宴完毕，夫妇两人各赠一首诗给马期仁，丈夫的诗为： 少年十五十六时，隐身下混屠贩儿。

乍可无营坐晦亦，不说有学行求知。

四时活计看垆螯，八节欢情对酒厄。

紫糖旋泻光滴乳，白面新和软截脂。

大堪纳吉团遮筐，小可充盘圆叠棋。

火中幻出不亏缺，素手纤纤擎日月。

汉贤逃难亲曾卖，今我和光还自匿。

室中莱妇知同调，窗下儒仲敦高节。

自从结发共糟糠，长能举案供薇蕨。

怡怡伉俪真难保，布服荆钗有人悦。

乐昌明镜一朝分，奉倩寸肠中夜绝。

内家非是少明眸，外舍寒微岂好逑？宝位鸿图既云让，柳姿蒲质底须留？贫贱只知操井臼，凡庸未解事王侯。

去剑俄然得再合，覆流信矣可重收。

愿挥董笔祛疑惑，聊为陈人洗愧羞。

他妻子的诗为： 妾家阀阈本寻常，茆屋衡门环堵墙。

辛勤未暇事妆饰，婉婉惟知佩礼章。

前年嫁得东邻子，博学多才贯经史。

致身不愿取功名，鬻饼宁甘溷闾里。

朝朝日出肆门开，童子高僧杂拌来。

得钱即已随闭户，促席相看同举杯。

何期忽作韩凭别，赴水坠楼心已决。

红莲到处洁难污，白璧归来完不缺。

当代豪华久已亡，贞魂万古抱悲伤。

烦公一扫荒唐论，为传染鸿与孟光。

马期仁吟咏赏玩再三，然后放进袋中。

那青年就让仆人引导客人到东厅客房睡觉。

一会儿，只听得远方寺庙的钟声敲响，邻村的雄鸡啼唱，天色微明，曙光淡弱。

马期仁张开眼睛一看，只见身上沾满了露水，湿淋淋的，马正在一旁不停地吃着草。

他环顾四面，静悄悄的，昨晚看到的景物，全都没有了。

马期仁回去之后，把诗呈送给汤、文两公看，他们都很欣赏，认为确实得唐诗真传，就命工匠把这两首诗镌刻在郡国东壁上，让它永远流传。

后来，马期仁果然凭借文才学问升官做了翰林，八十九岁才亡故，符合“前程远大” 的说法。

汤铭之后来做了吉安太守，听说还经常对人们说起这件事的详细情况。

听经猿记江西庐陵郡的属邑吉水县，有一座东山，盘亘近百里，雄镇一方，山色秀丽清奇，看上去就像一幅图画。

后唐天成年间，有位修禅师，在东山绝顶处用茅草建造了一座庵庙修行。

这里树木茂密，道路崎岖不平，常年累月，人迹难得到此。

只有砍柴的人深入此地时，看到修禅师坐在松树底下，总有群鸟衔着野果停集在他面前，而修禅师则将野果一一拿来食用，吃完了，群鸟也就飞去了。

那些打柴的人偶尔把这件事告诉了别人，于是好事的人相继到草庵探访。

禅师正在鼾睡中，兔子为他暖脚，小鹿在床边护卫。

众人感到十分惊奇，于是竞相为禅师清除地皮，搜集木材，准备建造一座大的寺庙。

开工之前，禅师召集工匠告诫他们说：“你们手艺人一定会喝酒吃肉，此处的山神老虎十分厉害，不可轻易冒犯，怎么办？”匠人齐声回答说：“愿意断荤戒酒来建造庙宇。

” 禅师点头同意了。

经过一个多月，有一个工匠忽然想肉吃，实在不能忍受，所以就跑下山，好几天之后才回来。

这天，他正在砍削木头，忽然两只老虎跳过墙壁进来，站在工匠面前，一左一右盯着他，发出咆哮吼叫的声音。

那人惊恐万状。

禅师说： “一定是你犯了戒，你还是老实招供为好，我自会让老虎走开。

”工匠解下腰间的布袋交给禅师，说：“正好经过醪桥集市，买了一块熟牛肉，带来作下饭的菜，再也没有其他了。

” 禅师说：“这就对了。

”于是把牛肉截作两段喂了老虎，抚拍虎背说：“老虎姑且回去吧。

”话音刚落，虎就隐没不见了。

于是人们更加钦敬禅师。

自此以后，金银财帛的施舍，就像川河汇集一样地到来，庙宇壮盛严整，没有多少日子就建成了。

庙宇落成之后，禅师说法以报答各位施主，讲说阐发佛经妙义，说得天花乱坠。

一会儿，禅堂下忽然涌现出五口井来，井里满贮米、面、油、盐、蔬菜，把这些东西拿来施饭食给众人，不多不少正够。

禅师说：“这是五方龙王的贡献，救济匮乏的人，可以把这座山命名为龙济山，把这寺庙命名为清凉寺。

”现在那四口井已经湮没，只有一口井还在。

寺庙前有许多高大的树木，遮天蔽日。

树下有平坦的大石，禅师每每席地而坐在上面念经，日日如此，成为常例。

不想有一只老猿猴栖息在树间，天天偷听禅师念经，并且偷看禅师已经眼熟了。

一天禅师偶尔有事离开，老猿猴就从树上下来，穿上袈裟，从大石上拿起佛经阅读。

禅师回来正好撞见，老猿慌忙中踉踉跄跄地逃走，禅师没有多问，也未把这件事告诉给其他僧人，只是心里记住了它，说：“这只猿猴已经领悟了佛法。

”第二天，果然有峡州袁秀才来访，禅师知道他来了，就请他进来相见。

袁秀才穿着黑衣，戴着黑头巾，风采神态质朴。

行礼完毕，秀才告诉禅师说：“我姓袁，单名逊，表字文顺，峡州人氏。

家族庞大并且兴旺，但是都无意仕途，只有我袁逊有志于功名，想到京城求个一官半职做做。

明宗李嗣源是胡人，晚年很昏庸，所以贤良优秀的人才，没有一个能得到提拔，我滞留京城几年，竟然一事无成。

后来，有一个知己的朋友，推荐我做端州的巡官。

我考虑那是有瘴气的地方，穷山恶水，心里非常不愿意去。

那个朋友就劝我说：‘你窘困到这种地步，还有功夫选择地方吗？’不得已，我才带着家属去走马上任。

可是还不到一年功夫，大小老婆及子女都死掉了，只留下我憔悴一人，于是我也不再做官了。

每每往来于江湖之间，只是游山玩水，谢绝名利场上的纷乱；问道参禅，谈论佛经中的空空之道。

听到高僧在这里建立大法幢，我不怕路远而来，请求能够依止这块净土。

皱眉蹙鼻，本来不是嗜酒如命的陶潜；伸手推敲，倒很想那个苦吟诗句的贾岛。

如果承蒙大师不嫌弃我，我还有什么可追求的呢？”说着，当即拿出一封信交给禅师，原来是拜师的书札。

信用的是骈文体： 我私下以为区区梦幻之身，是因为前生造孽；熟悉三峡布满烟霞的道路，也是结了个好因缘。

凡是处在天地之间，都处在轮回之内。

我恭敬地致书龙济山主，修公大禅师座下： 你灵性浑融如朗月，双目识破一切世事。

推衍术数确实比图澄高明，逞露神通完全超过了杯渡。

菩提本无树，讲佛法高出同辈；松柏枯倒变为柴薪，把浮名世事等同于泡影。

十方瞻仰，四众归依。

像我袁逊这样的人，不过是天地间一根毫毛，只能在山林活动，悲来抱树，有谁可怜我伤弓之鸟的凄惨；途穷则遁入树林，哪有时间选择好树居住。

无家可返，有佛堪依。

心中哀痛妻子沦亡，蹉跎岁月使功名无着。

逢人舞剑，素来不是通臂之才；过寺题诗，忽然兴起归山之兴。

天旋地转，无端变化经过了多少次湮沉；春去秋来，管什么繁华有枯槁。

想要出类而拔萃，除非舍妄以归真。

请大师指引迷途，让我步入涅[]之路；导领我登上觉岸，攀上般若之舟。

我衷心希望你慈悲，和南摄受！ 禅师看完，对他说：“绝好的文才，同时又通佛典，承蒙你不以此地为僻远，定能使佛寺增添雄伟宏壮的气象。

只是有一件事不便，我不敢不告诉你。

”袁逊说：“什么事？请您明示。

”禅师说：“你如果顶着头巾蓄起头发修行，在我们佛教里就叫做猕猴戴帽，并不就像人；如果即刻让你剃去头发穿上僧衣，在你们教派就叫做打着儒家的名义，却是墨家的行动。

像这样两种情况，你怎么处理呢？”袁逊恭敬不安，好像脸上还有几分愧色。

过了很久，才说道：“只要心向禅宗，又何妨通俗的打扮？希望不要拘泥于外形。

倘若能够食用吃残一半的山芋，那李泌自然是俗人；能够补写未抄完的佛经，房难道不是僧徒么？佛门广大，什么人不能包容呢？”禅师说：“像你这番话，真可以说是朝三暮四的猿人了。

”袁逊说：“为什么这样厉害地讽刺我？”禅师说：“随便说说而已。

”于是禅师就把袁逊留在西馆，让他教教小和尚。

袁逊虽然天分聪明，文词敏捷，但是玩耍腾跃屋梁，喜欢作小孩子的样子。

有时他在床上结跏趺坐，用被子蒙住头，让僧徒向他礼拜，说：“这是白衣观音现身了。

”有时又在佛龛中张开两腿像簸箕那样坐着，用深蓝色的染料涂在脸上，让厨工向他致敬，说：“这是洪山大圣前来监督斋食。

” 有时他又会把蛇放在碗钵中，说这是降龙；有时还将猫儿缚在座位下面，把这叫作伏虎；像这样的情况不一而足。

寺里的僧侣很讨厌他，就向禅师禀告。

禅师笑着说：“这不过是故态复萌罢了，好好对待他。

”众人于是不敢再说，而袁逊也依然如故。

但是山中景物，经过他题写吟咏的很多，以至多得不能全部记录下来，这里仅仅抄录其中写得特别好的一小部分： 题解空寺 古塔凌空玉笋高，斜阳半压水嘈嘈。

老禅掩却残经坐，静听松声沸海涛。

书方丈几曲风琴响暗泉，乱红飞坠佛龛前。

白云深护高僧榻，不许人间俗客眠。

送僧出山松翠侵衣屐印苔，杖藜几度此徘徊。

山信忘却山中好，去入红尘不再来。

咏鹤运辞华表傍玄关，别却浮丘伴懒残。

金磬数声秋日晚，双飞带得白云还。

赠僧一瓶一钵一袈裟，几卷《楞严》到处家。

坐稳薄团忘出定，满身香雪坠昙花。

布袋和尚童子牵衣也不管，放下布袋打鼾睡。

萦缠只是贪嗔痴，解脱无过戒定慧。

毛女图衣纫槲叶不须裁，萝月秋悬宝镜开。

鹤背几随王母去，蛾眉曾识祖龙来。

蟠桃结子三回熟，若木为薪十度摧。

回首同时金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！ 落叶万片霜红照日鲜，飞来阶下覆苔砖。

等闲不遣僧童扫，借与山中麂鹿眠。

方丈巢燕花正开，雨霁春欲回。

缉垒成双到，穿帘作对来。

飞上下，上下去又还。

白门辞王谢，出入傍禅关。

钟梵定，长廊清昼静。

远近雏学飞，呢喃语堪听。

栖寺好，画栋雕梁巢莫保。

秋去春复来，永伴山僧老。

山中四景门径苔深客到稀，游丝低逐软红飞。

松梢零落飘金粉，童子枝头晒衲衣。

风敲窗竹惊增定，鸟触残花坠涧香。

《圆觉》半函看已了，纫针自补旧衣裳。

几点归鸦几杵钟，纷纷凉月在孤峰。

清霜独染千林树，明月漫山一片红。

十笏房静百衲温，名香长是夜深焚。

道人爱看梅梢月，分付山童莫掩门。

禅师有一天忽然身登佛堂，命令侍者把袁秀才叫来，告诉他说：“秀才，腊月三十到了。

”袁逊回答：“我已知道了。

”禅师随即唱偈暗示他说： 万法千门总是空，莫思啸月更吟风。

这遭打个翻筋斗，跳入毗卢觉海中。

袁逊顿时大彻大悟，也作二偈回答禅师说： 泉石烟霞水木中，皮毛虽异性灵同。

劳师为说无生偈，悟到无生始是空。

万种喽罗林大节，千般伎俩木巢南。

从今踏破三生路，有甚禅机更要参？ 唱完，袁逊端坐圆寂。

禅师集合僧众说：“这个人有奇特的地方，你们不可草率，必须仔细观察。

”众僧于是围着他细细观察，原来是一只猿猴。

禅师这才给僧众说以前发生的事，众僧都赞叹称异。

点燃柴草火葬他的时候，禅师亲自抚摩他的头顶说：“二百年以后，包你受用。

” 到了宋朝南渡末年，有一个普通百姓家的妇女，怀孕将要生产，忽然梦见一只猿猴进入房内，结果生了一个男孩，相貌与猿猴十分相似。

等到他长大成人，却不喜欢娶妻生子，坚决要求出家当和尚，父母只好顺从他，送他到龙济山做了和尚，法名叫作宗鍪。

以后他在修持方面的声望很高，常常是虎作侍者，猿作随从，变化神奇莫测，简直说不完，世人叫他肉身菩萨。

宗鍪果然能够重修佛寺，大转法轮，像吉水的螺山接待庵、永宁桥，都是他所建造的。

由于他的法号叫支云，寺院里也叫他为支云鍪禅公。

他有十卷语录和四卷文集，其《蛇秽说》一文尤其在各地流行。

至今龙济山的寺庙仍奉他为重开山祖师。

在他坐化的忌日，仍然有虎群围绕宝塔这样灵异的事。

后人按照宗鍪出生时间推算，正好符合修禅师的预言，也真是神了！ 月夜弹琴记 四明的乌斯退，是一个学识广博的正人君子。

明朝洪武初年，他被任命为吉安府永新县的知县，到任三天，就到县学府去谒拜先圣孔夫子。

他看到殿堂前柱下的石墩旁边，隐隐约约好像有人形，感到奇怪，就问是怎么一回事。

读书人贺仲善告诉他：“这是宋代谭家的节妇赵氏的影子。

元兵下江南，此地就归顺元朝了，是文天祥丞相起兵救援王室，收复了此地。

没有多久，原江西运使镏降元后引元兵攻陷永新城，城中百姓大半死于兵火。

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