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体趋势,不能割裂地看待。
它不光注重人的行为,也注重人的本质,人的思想就涵括在其中。
一个思想不道德但行为能完全道德的人,只是理论上的说法……” 对面被这么绕了一通,果然被她带歪,又忍不住幻想在对方的逻辑里打败对方,开口打断道:“所以您方的意思就是要对思想也进行审查?” 苏迢迢微微一笑,把对面尖锐的语境换成更温和的说法:“对方辩友,吾日三省吾身,向内自省本就是个人修行的一部分,这是有理想有追求的人一定会去做的。
” “……”反四被这话堵得语塞,再转头看一眼时间,只得悻悻作罢,“感谢对方辩友,我的质询到此结束。
” 苏迢迢睨他一眼,再次露出自己三分薄凉三分讥笑的辩论脸,款款落座。
这头屁股才刚沾上凳子,庄慧便关切地凑近,问她:“没事吧?” “没事啊。
”苏迢迢毫不在意地弯起嘴角,她本来就是恶心大过生气,更何况后来自己光是接质就把对面这个饭桶接到失语,就更懒得跟他计较,要不显得太抬举他了。
但队里这三个人都满脸写着担心,尤其是四辩席上的某位,估计是怕她作为新人脸皮薄,被当众开这种玩笑心里堵得慌,进而影响到比赛状态。
于是迎着他略带担忧的眼神摇了摇头,挑眉示意他面前的资料,露出一个“好好比赛,不要分心”的表情。
…… 苏迢迢作为队里的团宠,反四那句“无心之言”显然是惹了众怒,随后的几轮质询环节,只要有用得着的地方,正方二三四辩就会指名道姓地鞭尸“好比您方四辩虽然思想不道德”,到头来几乎要把反四骂破防,也坐实了他是个思想道德有问题的人。
至于比赛的局面,有苏迢迢开的一个好头,后续的战场完全呈现一边倒的趋势,反方估计也没料到开头被玩进正方的逻辑之后,他们原本在立场上所具有的天然优势荡然无存,更何况反四还早早认了“思想也可以被判断道德与否”这一点,打起来简直摧枯拉朽。
自由辩中途,反方还用了一个原本应当作为小小的补充、用以拉动评委自由心证、但绝不适合大规模展开的一个例子:“对方辩友,也并不是所有含有虐待npc情节的游戏就一定是不道德的,像一些生存游戏,甚至是《gta5》在残忍的外衣下,实际上蕴含了对生命的思考,能引发玩家对于道德伦理的思考。
” 但这种包裹着糖衣的毒药真正追究起来,简直是在自取灭亡,路佳当时听到这话,就像刚张开嘴反方就来给她喂饭,难掩兴奋地起身道: “对方辩友说得好啊!游戏不单纯是游戏,它同样也蕴含着对生命的思考,玩家能从中感受到一套价值和伦理。
既然游戏存在价值论理,既然人们的想法会或多或少地受到游戏的影响,那就不能因为游戏它构造的是一个虚拟世界,就阻碍道德尺度的介入,游戏同样要面对我们道德上的考量。
” 反方原先咬死不松口的游戏伦理到这会儿被三两下打穿,已经是正常比赛罕见的劣势,只能由反三在质询小结中作最后一搏 “乔治·奥维尔曾在《一九八四》中描绘过这样一个社会,一个人人生活在监控面前、受到严苛管制的社会,在那个思想和言论都无从遁形的极端环境中,人本作为人的本质也因此丧失,成为灵魂空洞的行尸走肉…… “因此我方认为,社会道德不应当把手伸到私领域当中,我们需要自由的空间,道德审查不能无底线地深入我们的生活。
一旦您方提倡对思想也进行审查,要把一切思想都打上道德或不道德的烙印的话,这种想法推而广之,对于整个社会而言将是灾难性的。
” 陆礼在之后的总结陈词中对这样的质疑做反驳,顺带升华正方的
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